□ 高貴和 安徽大學黨委宣傳部常務副部長、網絡思想政治工作中心主任 

進入六月，梅雨季節逼近，什么都濕答答的，人的情緒總是有點低落。此時的校園，畢業離別的隱隱憂傷讓每一個即將奔赴未來的學子都感嘆青春歲月的易逝和大學時光的珍貴。大學畢業，對一個青年人來說，到底意味著什么呢？有人說大學畢業意味著青春的終結，有人說大學畢業意味著人生的開始；有人說大學畢業意味著我不再是小孩了，有人說大學畢業意味著我真的要長大了。畢業時回望入學時，我們可能都會有些悔恨；畢業時展望未來時，我們大概都會有些慌張。這時的悔恨，是覺得自己應該能成長得更好些；這時的慌張，是擔憂自己能否會生活得更好些。可是，不管怎樣，畢業終究來了，不以人的意志為轉移，所以想再多都不如去做一點。

曾幾何時，我們躊躇滿志，意氣風發，給自己勾勒了一幅幅美好的發展愿景。在自己與現實的接觸較量中，愿景慢慢縮小，甚至到最后才發現那就是一幅幅愿景。但我想說的是，可能我們的很多想法都沒有實現，但有夢想的青春本身就是最有價值的，無關實現與否。沒有實現，并不一定是因為我們不夠優秀，卻可能是因為我們的自我認知越來越理性，我們慢慢長大了，也就慢慢知道自己擅長什么、喜歡什么、想要什么。我們不再人云亦云、不再貪大求全、不再舍本逐末，我們拒絕偏見和設定，我們在努力長成只屬于自己的模樣，那便是獨有的青春模樣。

有人說，青春模樣會慢慢消失。在我看來，消失的只是別人看見的模樣，我們自己心中的模樣卻可以恒久保鮮。何以保鮮？以何保鮮？在于對自己生命力的堅定和執著，在于對自己幸福力的感悟和追求。生命力給了我們生存的基石，幸福力給了我們生活的動力。從生存到生活，是我們從校園走進社會必須獲得的轉變，這種轉變意味著我們要告訴自己過去更多是在享受權利，而從現在開始我們更多要去履行責任。什么責任？對誰履責？走出校園前，我們要把這個問題想明白。人首先要有自我責任，這是對青年人的一般要求。而從大學走出去的青年人，我們要有高遠的人生立意，不能局限于自我責任，更不能止步于自我責任，我們要自覺擔負起國家責任和社會責任，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。如此，我們便突破“小我”而實現“大我”。

畢業了，我們面對的世界更大了，我們要問問自己真的做好準備了么？世界變大了，我們的心卻不能隨之變大，反而要變小。我們要把心融入世界，而不是把世界裝入心中。面對大千世界的林林總總，我們不能把所有的“美好”都納入自己囊中。真正的“美好”在于給別人溫暖、讓自己踏實，否則只能是孤芳自賞，畢竟我們都明白“獨樂樂不如眾樂樂”的道理。我們不能指望通過攘為己有、貶損他人、封閉信息來豐富自己、抬高自己、完美自己，我們要通過自己不懈的努力獲得成長的底氣和價值的認可。唯有如此，我們才能閑庭信步、行穩致遠。

畢業了，我們可以自由支配的時間和精力越來越少，如此我們還能保有原本的清澈和純粹嗎？孟子說過：“大人者，不失其赤子之心也。”人越長大越要有一顆淳樸的心去面對人生路上的所有。以前沒長大時，我們總羨慕那些長大的人；后來長大了，我們卻又叫嚷著“不想長大”。何以如此？原因很簡單：我們需要在大人和赤子間找到平衡點，這種平衡能讓我們以大人的身份認真做事而不世故，能讓我們以赤子的心態冷靜思考而不驕矜，如此便可以純粹地做事、做純粹的事。做事純粹了，心便也清澈了；心清澈了，事便做得更純粹了。唯有如此，我們才能跬步千里、一路芬芳。

在成長的路上，我們一直在追求成功，只是很少停下來問問我們追求的成功真的是你想要的么？或者說獲得了所謂的他人口中的成功后，你真的快樂幸福么？我們都不喜歡挫折和失敗，不過那卻是會真實存在的。這樣的真實存在，就像一面鏡子，能照出我們的內心。在挫折和失敗面前，我們真實、深刻的欲望暴露無遺，那是一個直面自我的清醒時刻，我們不會有更好的機會如此了解自己。對挫折和失敗的恐懼是限制青年人發展的罪魁禍首。我們不能因為害怕挫折和失敗就不去努力，也不能認為努力就一定能規避挫折和失敗。成功的人生不需要沒有弱點和缺點，而是需要建立自身的優勢和技能。我們面臨的問題在于理性主義有余，而經驗主義不足。所以，我們要一直努力，一直讀書，一直做事，一直在路上。與努力并存的喜悅或淚水，都是成長路上不可或缺的財富。

走出校園，我們才發現有時間可以坐下來心無旁騖地讀讀書，是一件多么愉悅的事情，可是上學時的我們對此卻不以為然。很多時候，我們只顧著一路向前奔跑，在不斷向他人和社會表達自己態度的過程中卻忘記給奔跑的自己注入能量。我們似乎覺得擁有的一切都是理所當然，卻忘記給“理所當然”找個理由。在外部環境快速變化發展中，我們每個人都需要不斷發展才可能避免被時代淘汰。而我們每個人的發展不能是被裹挾的，應該是基于準確的自我評價而做出的理性的自我定位和選擇。在這個過程中，我們需要持續讀書，不僅是要豐富自己的內心，更是要發現自己的無知。我們要讀好生存技能的“有用之書”，更要多讀一些使自己更好認識生活、了解人生意義和生命價值的“無用之書”。我們需要在書中留一點安靜、與自己獨處。讀書的意義首先在于讀懂自己，這是我們讀懂世界的前提，也是我們擁抱世界的底氣。

我們經常會說到“異化”，這是與我們應有的生命狀態格格不入的詞語。我們享受著科技發展帶來的生活便捷和舒適，而人的主體性和能動性卻在慢慢被消解，如此我們可能會被物“異化”。然而，還有一種“異化”更加可怕，那便是人被“異化”成動物。李澤厚先生早就說過，作為電腦附屬品的當代人，實際上一半是機器，一半是動物，要重新做回真正的人，不僅要擺脫工作中服從于機器統治而造成的異化，還要避免工作之余為滿足生理需求而被動物欲望所異化。我們要做真正的人，要培育心理本體，要把人培育成超機器、超生物、超工具的社會存在物。

泰戈爾說過：“無論黃昏把樹的影子拉得多長，它總是和根連在一起。”我們一路向前，一路生花，卻不能也不該忘記曾經的艱辛。我們要不斷反思，既保持外在的隨和淡定，又不失內心的生命激情，為國家、為社會、為他人多做好事、多做有意義的事。如此，我們的生命才是最有意義的。